我在这本书的序言中说,马(mǎ )克思主(⛴)义本身并不是各学科体系的组合,并不是作为(wéi )哲学、政(zhèng )治经(jīng )济学和科学社会(🐭)(huì )主义的三个学科体系存(🎱)在(zài )?而是由哲学批判、政(zhèng )治经济学批(pī )判(pàn )和空想社会主(zhǔ )义批判所指(zhǐ )向的“对现存的(🐀)一切(qiē(🌏) )进行(háng )无(wú(🏌) )情的(de )批(pī )判”而(ér )构成的“一整块钢(gāng )铁?因(⬅)(yīn )此需要以“跨学科”的视野和(🐲)气魄(⛪)去研究马克思主(zhǔ )义的基(jī )础理论(lùn ),并为之奠(diàn )定新的学术基础?甚至这(🎁)西边(🐛)绝大多(duō(🍗) )数国(guó )邦、势力(lì(🌙) )、宗林(lín )、(💼)门派都太自(zì )以为是(shì )了,皇朝的强大,仍旧是这些人无法想象的,往往只(📨)有(yǒu )大(dà(📹) )难临(lín )头的一(📆)天(🏨),才(🥧)悔恨(♊)至极(jí(🚝) )。...